“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。”这是施耐庵在《水浒传》中用来评价“智多星吴用”。

在一众武力超群的梁山好汉中，“智多星吴用”可谓是独领风骚。

虽然是一名手无缚鸡之力的文弱书生，但是担任军师一职的他却能够给梁山好汉们出谋划策，乃至于指挥作战。

众所周知，梁山好汉们大多有些意气用事，做事顾头不顾尾，而吴用身为军师，为了让这些“莽夫”能够按照计划行事，也是费了不少工夫。

可是，有这么三个人，吴用一般是不想有过多的联系，而且在进行一些计划的安排时，一般也不会动用这三个人。

这一切只因这三个人“一个不要脸”“一个不要命”“一个啥都不要”，这三人都是谁呢？吴用为何不想惹不敢惹呢？

01 无脑莽夫，“黑旋风李逵”

李逵是三个人中“不要脸”的那一个，他可谓是吴用最最不喜欢的一类人了，做事只凭当时的喜恶，日常生活中没有逻辑和规矩，难以在吴用的筹谋计划中担当什么任务。

梁山聚义堂前有一杆大旗，上书四个大字“替天行道”！

梁山好汉们啸聚山林，汇聚于水泊梁山，其本质上是一场农民起义，他们本来都是饱受贪官污吏欺压的普通人，反上梁山也是为了对抗腐败的朝廷，他们真正的敌人是朝廷。

可是，李逵在很多时候非常弑杀，经常对无辜百姓下杀手，这让吴用非常不喜。

李逵虽然让吴用不喜，但是因为李逵算是宋江的贴身保镖，也是头号小弟，宋江说什么他就做什么。

很多时候，李逵的所作所为都容易让人觉得可能是宋江授意的，吴用不喜欢李逵是一回事，但是牵扯到宋江就是另一回事了。

一是宋江是梁山排第一的头领，他的命令需要听从；二是吴用对于宋江也是非常的拜服，也很忠心，甚至于在宋江死后，吴用也自缢于宋江坟旁，忠心之情、兄弟之义可见一斑。

因此，吴用也不想对宋江造成什么误解，就不多和无脑莽夫李逵有瓜葛了。

02 嫉恶如仇的“行者武松”

武松就是这三人中“不要命”的那一个。

武松给大家的第一印象，一般都是一个敢作敢当的大丈夫形象，他和哥哥感情很好。

在哥哥死后，直接就去给哥哥报仇，杀人后也去自首，可谓是一人做事一人当。

可是，在整个水浒传故事中，武松的性格里其实也有点“一旦有对手，就一定要杀个你死我活得不要命”的莽夫之心。

一旦动手，就一定要弄死对方，而且他杀人后不怕死敢去自首；面对大老虎也敢挥拳而上；醉打蒋门神、大闹飞云浦；之后还数次与人发生矛盾，若不是由其他梁山好汉插手劝解，又是几场惨案；在之后梁山的战斗中，武松的对手基本上没有活口。

武松这种刚正不阿、嫉恶如仇的性格，也让吴用难以在安排计划时算上他，毕竟是筹谋计划，难免有些“诡计”在其中。

如若告诉武松，他肯定会讨厌，然后就一走了之不参与；反观，如果不告诉，武松届时发现了会更生气，武松极其讨厌被欺骗，到时候更难收场。

此外，加上武松在来梁山前，是二龙山的人。

如今二龙山出身的“花和尚鲁智深”“青面兽杨志”加上“行者武松”，也算是梁山中一个颇有分量的小团体。

吴用也不想和他们把关系闹僵，索性吴用也就远离这个“不要命”的家伙了。

03 一心修道的“入云龙公孙胜”

公孙胜就是这三人中，最后那个“啥都不要”的人，这个人也是吴用最不喜欢有所交集的人。

一是公孙胜的性格就是无欲无求，正所谓无欲则刚，没什么能让公孙胜动心，也就没什么办法能制得住公孙胜；二是公孙胜更支持晁盖，而吴用更支持宋江，这就是根本的分歧了。

若不是公孙胜的师傅要求公孙胜帮助宋江安定乱世，公孙胜甚至不会和众人汇聚梁山聚义堂。

毕竟一个是身在红尘、心向仙道的修道之人，一群是大碗吃肉、大碗喝酒的豪迈壮士，确实不太合群。

这也以至于公孙胜虽然在梁山上排名第四，但是却久久不在梁山上，宋江上山后更是云游修仙去了，虽然后来被请回来对付方腊，但在最后众人回汴京受招安之时，再一次离去了。

这么一个无欲无求的道士，不要钱、不要权、不要名，什么都不要，这让吴用有些无从下手，再加上两人有理念的分歧，吴用哪里会去招惹，别说利用公孙胜安排计划了，二人基本上没什么私交与沟通

结语

总的来说，为什么这三个人吴用都不敢招惹？因为这三个人根本不受制于吴用，他们不认为自己在吴用之下。

别人可能多少会给军师些面子，听军师的安排去做些什么事，但是这三个人做事就不会顾及吴用的面子了，更何况他们三个人上梁山也不是因为吴用而来。

李逵是宋江的铁杆忠心，也是跟着宋江上的梁山，宋江说啥他听啥，死忠的代表人物。即便是后来宋江亲手倒给他毒酒，并且告诉他这是毒酒，他也安之若素地喝了下去。

武松则是过于刚直，做事只顾自己喜恶，在他眼里完全没有吴用的计划，有了对手就弄死他，要什么计划？

公孙胜更是和整个梁山格格不入，别说吴用了，宋江他都爱答不理的，若不是师傅有令，他甚至不会帮助宋江。

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