《三国志·诸葛亮传》裴注引《袁子》曰：“张子布荐诸葛亮于孙权，亮不肯留。人问其故，曰：孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”《袁子》，晋初袁准撰。“准，字孝尼。以儒学知名，注《丧服经》，官至给事中。”袁准即为名儒，其必学识渊博，具有严谨的治学学风。从这点出发，袁准所记“张子布荐亮”似乎可信。但是，笔者在读史的过程中翻阅《三国志》诸葛亮、张昭、孙权等史传都没有见到这则记载。

从袁准所记字面分析，张子布荐亮时，亮应处身东吴，因为，“张子布荐诸葛亮于孙权，亮不肯留”之句中的“亮不肯留”可以理解为“是时，张子布正在荐亮，亮不肯留。”或可理解为事后知情人回忆某个时段发生之事，即“当时，张子布荐亮，亮不肯留。”无疑，前者为现在进行时，后者为过去进行时。但，无论如何，它们是进行状态的反映。文中的“留”字直接作用于客观事件，特定环境，离开了这个客观事件，特定环境就无“留”可言，亦就无“亮不肯留”可记。因此，笔者如是断言。纵观诸葛亮的一生，其亲临东吴似有一次明确记载，即赤壁之战前夕，是时，曹操挥师南下，大有吞并孙刘之势，“事急矣，请奉命求救于孙将军。”诸葛亮如是请命使吴，后在周瑜、鲁肃等人共同努力下促成孙刘联盟，取得了赤壁之战的胜利。赤壁战后，他再也没有亲临东吴。此可以《三国志·诸葛亮传》等史籍为佐证。对此，《三国志·先主传》亦有记曰：赤壁之战前夕，曹操将精骑五千急追先主，“先主遣诸葛亮自结于孙权。”《三国志·周瑜传》、《三国志·鲁肃传》亦如是记载。就诸葛亮使吴，孙权亦曾回忆道：“玄德昔遣孔明至吴。”这个“昔”字亦应为赤壁之战前夕，因为此后，刘备直至归天再无遣亮使吴之令。而作为袁准记中的相关作用人张子布和诸葛亮，其直接接触行为亦只有这一时期，因为，其一：分析《三国志·张昭传趴《三国志·诸葛亮传》可知除了这一时期，他们二人再无接触的机遇。其二，张昭荐亮之举无外乎两种情况，一是间接而荐，二是直荐。

前已分析，诸葛亮受荐应在东吴，时值赤壁之战，既如此，张昭用不着拐弯抹角间接荐亮，而必直接接触，面荐诸葛亮。然就这个历史时段，我们无论怎样翻阅《三国志·诸葛亮传》、《三国志·张昭传》、《三国志·吴主传趴《三国志·先主传》等相关史传都无见张昭荐亮之举。另外，《三国志·张昭传》、《三国志·诸葛亮传》亦无见他们二人在各自的政治、军事生涯中言及对方。

再者，据《诸葛亮研究集成·评论卷》之《诸葛公论》注中考记：“袁准在晋武帝泰始年间位给事中，当是三国末，西晋初人。”这则考记为我们提供了两条信息，一则，袁准生活时代已离赤壁之战五十余年(以最早灭亡之国一一蜀国瓦解时间即公元263年计算)。二则，他官位给事中时值泰始年间，泰始即为晋武帝司马炎年号，其起止时间当为公元265年一一公元274年。作为朝廷中专司顾问应对，讨论政事的袁准很有可能是在这一时期得到“张昭荐亮”史事的。然此时离赤壁之战也已近七十余年(姑且以泰始十年计算)，我们不禁要问袁准所记张昭荐亮一事是怎样在繁忙战争中得到流传的?其流传中是否移意?袁准作记时是否进行过严肃的考证?凡此，我们不能不深深思虑，进而对袁准所记产生异意，就连裴松之在注引《袁子》此则史记后亦明确指出：“袁孝尼著文立论，甚重诸葛之为人。至如此言，则失之殊远。”显然，他引文的目的在于辟谬。

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