关中自古帝王都，咸阳原上埋皇上。在关中平原上，自西向东依次排列着周、秦、汉、唐数十位帝王的陵墓及其庞大的陪葬陵，这些陵墓被誉为中国的金字塔。

在这些陵墓中，不同陵墓有着不同的排列方法，其中的原因史籍并无详细记载，民间却有着自己独到、有趣、且有一定思想内涵的说法。小编以前曾给大家分享过咸阳原上周陵“文武成康，背子抱孙”的趣事，今天再给大家说一个“汉文帝顶妻背母”的故事。

在因陕西籍著名作家陈忠实先生代表作《白鹿原》而出名的白鹿原上，汉文帝刘恒和他的母亲薄姬、妻子窦皇后一家三口在这里已经长眠了二千多年。在介绍这3座陵墓之前，我们有必要先聊聊他们一家三口的传奇经历！

按照长幼顺序，我们先从薄姬聊起。据《史记·外戚世家》记载，刘恒的母亲薄姬只被汉高祖刘邦宠幸过一次，“一幸生男，是为代王”，代王就是后来的汉文帝刘恒。此后，“薄姬希见高祖“。原因很简单，汉高祖刘邦被年轻貌美、能歌善舞的戚夫人给迷住了。

在这种情况下，倍受冷落而又为人忠厚、与世无争的薄姬没有按常规套路“出牌“，即不是与戚夫人勾心斗角，争风吃醋，拼个你死我活，而是主动向刘邦提出，她愿意带着年幼的儿子刘恒离开皇宫，在民间过平民生活。心思并不在薄姬身上的刘邦慨然允诺。

于是薄姬带着刚刚出生不久的儿子刘恒，来到了今陕西省礼泉县烽火镇徐张村，住在红觉院香积寺里。这一住就是8年，直到刘恒被封为代王为止。

这是一个常人无法理解的举动，我们今天也无法知道薄姬当时是怎么想的，只知道历史后来的发展证明，薄姬此举日子虽然过得没有皇宫里舒坦，但却保全了她们母子的身家性命，对她自己和幼子刘恒的人生发生了极其重大的影响，更为中国历史的发展做出了不可磨灭的贡献。因为薄姬虽然后退一步，不与人争，但却得到了当时女人能够得到的所有荣誉，从皇后、皇太后到太皇太后。后人曾这样评价薄姬：“以其不争，故天下莫能与之争。”

原来，就在薄姬母子离开皇宫不久，汉高祖刘邦驾崩，独揽大权的吕后大开杀戒，倍受刘邦宠幸的戚夫人被砍断手足，挖眼烧耳，吃哑药，砍去四肢，扔进厕所，号称“人彘”。刘邦的8个儿子有6个，包括吕后自己的亲生儿子、汉惠帝刘盈在内全部惨遭毒手。不难想象，如果薄姬与戚夫人争风吃醋；如果刘恒母子不离开皇宫，是很难躲过这场血风腥雨的。薄姬母子免遭吕后毒手，是薄姬母子之幸，更是大汉王朝之幸。

聊完薄姬我们再聊刘恒。无庸置疑，幼年经历对人的一生影响极其深远。8年平民生活对幼年刘恒的人生观产生了两个巨大的影响，一是8年时间，他和母亲孤儿寡母，相依为命，这让刘恒从小就深知母亲养育自己的艰辛，从而形成了牢固的孝敬母亲之心。这体现在后来，即使他贵为九五之尊，依然不忘初心，侍母如初。

相传，薄太后曾经生了一场重病，时间长达3年之久。俗话说，久病床前无孝子，更何况刘恒是皇帝，有许多事情要多。然而汉文帝刘恒却在长达3年的时间里，不管每天公务有多繁忙，他都要抽时间亲自看望母亲，晚上更是衣不解带地陪伴在母亲身边。凡是御医给母亲送来的汤药，刘恒都要亲口尝一下，确认汤药不烫，这才一勺一勺的给母亲喂下。汉文帝也因此成为几千年封建社会里数百位皇帝中，唯一成功入选被中国人传颂至今的“二十四孝”中的一位皇帝。

二是平民生活培养了刘恒勤俭节约的良好美德，而这一美德在他当了皇帝后又对大汉王朝、直至中国历史产生了极其深远的影响。刘恒当了皇帝后，推行轻徭薄赋”的休养生息政策，使长期战乱后的社会经济得到恢复。他重视农业，减轻刑罚，从而开启了中国历史上第一个封建盛世“文景之治”的先河。

当了皇帝的刘恒依然保持着平民生活时的节俭作风，不但生前生活俭朴，死后陵墓都是依山而建。现代考古发掘也证明，汉文帝灞陵里的陪葬品皆为泥土烧制的陶器，非但没有金银珠宝，甚至连一般的青铜器也没有。

行文至此，我们是不是可以毫不夸张地说，没有汉文帝8年的平民生活，就没有后来的文景之治。

农家女窦皇后故事很少。史载，窦皇后出生在清河郡观津县（今河北省武邑县）人，唐司马贞《史记索隐》引皇甫谧言，说她姓窦名猗房，是一个普普通通的农家女。汉惠帝时，窦猗房以家人子身份入宫伺候吕太后，后被吕太后赐予代王刘恒。刘恒即位后窦猗房被立为皇后，仅此而已。

公元前157年，汉文帝先于母亲和妻子驾崩，遵照汉文帝遗嘱，他的陵墓没的平地起墓，而是“因山为陵，凿洞为玄宫“。因为汉文帝陵建在白鹿原的灞河边，故称“灞陵”。

两年后的公元前155年，薄太后去世，“以吕后是正嫡，故不得合葬也”，遂遗诏葬于白鹿原灞陵西南方向2.5公里处，以便她能“东望吾子（汉文帝灞陵），西望吾夫（汉高祖刘邦长陵，位于陕西省咸阳市东约20公里的窑店镇三义村北）”，故当地人又称薄太后陵为“望子冢”。

公元前135年，一家三口之中的窦皇后最后一个去世。当年孝子刘恒即将去世时，认为因自己先于母亲去世，让母亲忍受“白发人送黑发人”的悲痛，这是最大的不孝，心里特别难过。临终前他告诉窦皇后说：“我去世后你一定要好好孝敬母亲，如能做到，我在阴间整天把你顶在头上。”窦皇后含泪答应后，汉文帝又叮嘱身边人说：“皇后崩后，请把陵建在我的陵顶之上。”

刘恒死后，窦皇后牢记丈夫临终嘱托，对刘恒母亲更加孝顺。所以窦皇后（此时已是太皇太后了）死后，遵照汉文帝遗嘱，在灞陵之顶，也就是灞陵南两公里处平地起坟，修建了窦皇后陵，与汉文帝合葬（汉代的合葬指在同一个墓园）灞陵。

于是，汉文帝一家三口，母亲薄太后陵在灞陵之背，妻子窦皇后陵在灞陵之项，这就是民间传说的汉文帝“顶妻背母”。

周陵“背子抱孙”，体现了血浓于水的亲情；汉文帝“顶妻背母”则体现了中国传统文化中的孝道，可见无论是皇亲国戚还是平民百姓，都离不开亲情和孝道。生前是这样，死后亦如此！

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