“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己独特的性格，每个人的性格养成都是由于多种因素造成的，都存在着或多或少的缺陷，即使是孔子、孟子这种在古代被万众敬仰的“圣人”，也并非道德方面完美无瑕的人。

孔子作为儒家学派创始人，被历代帝王尊称为“万世师表”，可说是千古道德典范，然而孔子的个人道德也谈不上完美无瑕。孔子一生最为后人所诟病的诛杀“鲁国闻人”少正卯，就多少有些私心在里面，绝不是完全秉公执法。

鲁定公在位的第14年（公元前496年），孔子得到鲁国权臣季桓子的赏识举荐，被任命为鲁国大司寇，同时“摄相事”，为此孔子很高兴。“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。”

做了鲁国大司寇的孔子走上了人生巅峰，喜不自禁，仅仅七天之后，孔子就新官上任三把火，将鲁国一个大名人少正卯给诛杀了，使得朝野上下议论哗然。少正卯是谁，为何孔子要杀他呢？

少正卯，名叫卯，因为官至少正，所以人称“少正卯”，少正卯不仅是鲁国的大夫，也是当时鲁国的著名学者，聪慧善辩，学识渊博，粉丝和门徒很多，与孔子并驾齐驱，堪称是当时两大巨星。

东汉大学者王充在《论衡·讲瑞》中记载："少正卯在鲁与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。……门人去孔子，归少正卯……"

由此可知当时孔子和少正卯都开办了私学，招收学生门徒，开课讲授自己的知识和学说，都想要开宗立派。不过根据当时的情况来看，孔子的授课与招生水平远不如少正卯，因此孔子的门徒多次离开孔子前去拜少正卯为师，只有颜渊（即颜回，字子渊）始终不离开孔子。

按照现在的话来说，就是少正卯抢了孔子的饭碗，让孔子非常没有面子，孔子自然不舒服。后来孔子被任命为鲁国的大司寇（执掌鲁国司法大权），机会来了，找了个“乱政”的借口将少正卯诛杀，还暴尸示众。七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝。

孔子诛杀少正卯在当时引起了轩然大波，即使在后世孔子也因此遭人诟病。孔子的得意门生子贡就非常不理解孔子为何要诛杀少正卯，曾经当面质问孔子原因。

孔子对子贡解释了一大堆，他说：少正卯乃是“小人之桀雄”，一人而兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”这五种恶劣品行，日后有可能会凭借花言巧语蛊惑人们造反，这是非常危险的，少正卯的这五大缺点有一个就应该杀头，何况是同时具有五个缺点，因此少正卯“故不可赦也”，必须将他杀死以绝后患。

孔子说了这么一大堆，都是他的一面之词，所谓“欲加之罪，何患无辞！”孔子给少正卯强加的这些缺点都是孔子自己说出来的，并非当时人们的公论，如果少正卯真的罪大恶极，鲁国之前为何没人将少正卯治罪？

何况子贡是孔子的高足弟子，智商极高，能言善辩，极具经商和外交才干，位列孔门十哲之一，是孔子“受业身通”的弟子之一，被孔子誉为“瑚琏之器”。如果少正卯真的是奸恶之人，子贡不会看不出一点蛛丝马迹。

孔子给少正卯加的罪名是“乱政”，那么何为乱政呢？根据《尹文子》的记载：乱政的根源在于“下侵上之权，臣用君之术，心不畏时之禁，行不轨时之法”，这几条乱政的行为少正卯一条都没有触犯！如果说少正卯讲学招门徒涉嫌“聚众滋事”的话，那么孔子自己也是这么干的，孔子应该自我惩戒才对啊？

所以说，孔子诛杀少正卯无非就是孔子借着手中的权力，私自给少正卯定罪，然后借机将自己最强有力的竞争对手铲除掉而已。孔子当时所处的时代，鲁国的王权旁落，大权掌握在鲁国大夫季桓子家族手里，孔子不去和这些人争斗，忠君报国，反而将与自己一样“收徒讲学”而毫无实权的少正卯杀死，要说不是出于“公报私仇”的私心，谁信呢？