《论语》第一篇第十五章讲，“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？“子曰：可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。

“子贡曰：诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？

“子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

能在《论语》第一章中出现的孔门弟子都是高第贤人的卓越代表。

在前面几章，有子、曾子先后出场，我们已经介绍过了，他们是《论语》这本书编撰者的老师，因而是第一等牛人。

而这章出场的子贡，位列“孔门十哲”，是第二等的牛人。

照本人意见，他做第一等也毫不夸张。因为他不但是学问家，也是外交家、政治家，而且特别能赚钱，当时算得上是工商界巨子。

最值得一提的，是他对老师情深义厚。孔子晚年的生活大多由子贡出钱照料。孔子去世后，弟子们为表达哀思，主动为老师守孝三年。而唯独子贡，在三年守孝期满后，继续守孝三年。

这一章是他与老师的一段精彩对话。其中亮点有三：

第一，整部《论语》中，孔子与弟子谈到《诗经》的只有两段，此为其一。

第二，此对话鲜明反映出孔子教学的诸多特点，容我后续慢慢道来。

第三，对话自由平等，轻松活泼，思维跳跃，脉络清晰，开教学相长之先河。

言归正题。

子贡首先发问：老师啊！一个人贫穷而且倒楣，但他从不谄媚，也不拍马屁，不低头；他发财得意了，能够做到不骄傲，你看怎么样？

前面讲，子贡这个人，天资聪慧、多才多金。

或许他人生比较顺利，要风得风、要雨得雨，因此总有一种莫名的优越感，因此当时的讲话语气中，几分显见的得意溢于言表。

这句问话的重点其实是后半句“富而无骄”。

他的潜台词是：老师，你看我既富有还不骄傲，这应该是值得肯定与表扬的吧！

孔子何其人也，自然明白这个学生的用意。

他的回答也非常之妙：

两个字“可也”，表达的意思是“及格而已，还应该更进一步”，不是完全肯定的语气。

他接着说，“未若贫而乐道，富而好礼者也”，但是还比不上安贫而乐道，富有而爱好礼仪啊！

孔子不愧为因材施教的典范，对待每名弟子，他都能准确地把握其性格特点，针对不足进行教育。

对待子贡这种聪慧好学、条件优越的学生，孔子绝不会让他只满足于“贫而无谄，富而无骄”这种“消极拒恶”的层次；

而是要让他向“贫而乐道，富而好礼”这一更高层次迈进。

接下来是本章的重点。

子贡被老师这么一点拔，顿时开窍了。

他或许在寻思：老师就是老师，真比我高明，我对人生的追求刚刚有些体悟，没想到老师却有着更高的境界。

他思维一跳，机敏地借用《诗经·国风·卫风》篇中的一句话继续提问：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与！”

“切磋琢磨”，这4个字，原本是古人开采、雕琢玉器的步骤。子贡在此活用，形容学问每进一步，所下的工夫就要越深越细的过程。

他的潜台词即是说：奥我懂了，原来做学问也应该像加工玉石一样切磋琢磨，不断深入啊。

孔子听子贡这么一比喻，非常高兴，当即点赞道：

赐啊（子贡的名字叫端木赐），我可以和你一同来讨论《诗经》了啊，告诉你一点，你就可以举一反三了！

此番对话，可以看作孔子启发式教学和师生间教学相长的最好范例，也是孔子快乐教学的明证。

此情此景，不也正是第一章“学而时习之，不亦说乎”最真实的写照吗？

学习链接：

《诗经·国风·卫风》

淇奥

佚名 〔先秦〕

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

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