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当今网络流行一种有毒的理论，即“白彝非彝论”，为了澄清历史的真相，特做此文章。

一、白彝非彝论​

有一种有毒的理论叫白彝非彝论，说的是白彝不是纯彝族人，只有黑彝和孜莫才是正统彝族，白彝血统不纯，白彝不是真正的彝族人。这是一种有毒的理论，也是一种精英主义，更是一种对历史的无知。

二、白彝与黑彝的历史渊源​

​在历史上，彝族有两大集团，分别是武僰集团和六祖集团，是彝族社会里的两个次族群，文化相同，风俗相同，长相相同。但互不通婚，在血统上区分开你我。武僰人是白彝始祖，六祖是孜莫和黑彝始祖。

南诏国后期，武僰氏受中原势力打击，逐渐势微，为生存所迫而投靠六祖集团，自此，武僰氏成了六祖集团的属民，但是属民不是奴隶。属民与领主的关系是这样的——属民需向领主交税，需为领主服兵役，不得随意搬迁，但享有一定的自由，拥有自主劳作的能力，拥有自己的土地，乃至于拥有自己的奴隶。

凉山的白彝分为两部分，一部分是原武僰人随着古侯曲捏一起迁入凉山，另一部分是六祖集团中的孜莫或黑彝因为娶了外族女子或武僰氏女子，导致血统不纯，因为后代被取消贵族福利，降级为白彝。

三、白彝才是彝族族群的主体

凉山彝族奴隶社会各等级人口比例按解放初期调查的结果是 : 兹（土司）占总人口的 0.1%，诺伙（黑彝）占总户数的 6.9%，曲伙（白彝）占总户数的 80%，锅庄娃子占总户数的 10%。同时曲伙也是凉山文化传承的主要载体，文字，漆器工艺，服装银饰手艺等大都由白彝家支传承至今。

由以上数据可知，白彝才是彝族的主体。讨论一个问题，代表一个族群是其中大部分人口还是少部分人口？答案是肯定的——前者。白彝没有黑彝和孜莫的狭隘血统论，广泛和其他族群通婚，并积极发现彝族文化。掌握彝族文化的毕摩和德古，大多数都是白彝。掌握漆器工艺、服饰银饰、乐器制作等民间工艺也大多数都是白彝。

四、坚持唯物主义历史观

可以说白彝才是彝族的主体，白彝才是真正能够代表彝族的。孜莫和黑彝在彝族历史上，不劳作，不创作，没有为彝族文明做出任何贡献，反而经常打仗，冤家械斗，各种内耗。而黑彝主张的贵族论和血统论也是荒谬的。

历史是由人民群众创造的，而不是极少数的王侯将相，白彝作为彝族社会里的主体人民，最能代表彝族。黑彝主张的血统论，狭隘而野蛮，加剧了彝族内部的分裂，导致彝族在历史上长期处于内斗的状态，社会发展缓慢，经济建设落后。

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