实话实说，三孔除了孔林，其他地方并没有想象中好，人多的地方总让我觉得想逃离。

孔庙到孔林的路上有颜回之庙，庭院杂草丛生，较之孔府孔庙游人稀少。

我们喜欢名扬后世，享有尊位的人，不那么待见仅仅是修身养性独善其身的人，所以千百年来人们尊崇孔子，奉为万世师表。

虽然孔子极其称赞颜回，“箪食瓢饮，在陋巷”至今为人传颂，可由于颜回没有在人间建立任何功绩所以很少有人去学习颜回。

孔子不仅做过大官还影响中国2000年至今不衰。

这么看来，如果你有一个主张，即便得到许多人的人的称赞，如果不能在世间成就看得见的“功业”人们永远都不会买账，给你几句赞美之词是可以的，但照着你做那是万万不能的。

宏伟的建筑终有一天会倒塌，伟大的思想却会一直传承，我对那些建筑没有兴趣，华丽的檐廊精美的雕刻还不如孔林里的一堆黄土。

离开孔林时我看到门票上还有许多小景点，其中就有——少昊陵。

古时三皇五帝之一，传说至今早已虚无缥缈，但这就像是一种无形的力量——类似于宗教信仰的一种力量——维系着所有中国人的精神世界。

陵墓在一个村子里，顺一条普通的水泥路步行，路尽头是一个小型人工湖，湖的两边各有一座石碑，这两座碑大概是曲阜最大的两座碑。

每座碑由一只巨大的赑屃驮着，碑上没有字，碑系1991年修复，碑上留有一道道裂痕，极有历史沧桑感。

据考这里曾是宋代规模宏大的景灵宫，如今只剩些许地上石质遗迹。

继续走，出现矗立道路两旁的古树，类似孔庙里的古柏。

路的尽头有一座牌坊，牌坊后面就是少昊陵。

我去的有点早，还没开门，门被一把极普通的锁锁着，和从前农村普通人家破破烂烂的门差不多。

我绕围墙一圈，看到里面古树参天，有几间不大的房子，最东边是少昊陵。

我坐在门前发呆，等着工作人员来开门，当时我都不确定会有人来开门。

四周很安静，只有几个早起种地的人从门前经过，各种鸟儿的叫声，虫子的鸣叫此起彼伏。

两个工作人员开着一辆小车来开了门，其中一人搬了把椅子坐在门口，查票。

她们穿着景区制服，与这个景点的现状对比总觉得有些别扭。

因为这地方像是没有人管理，就像一个乡村野店里里面的工作人员穿着五星级酒店的制服一样。

里面有历朝历代的石碑，简单破败的厢房，与孔庙一样的古树和号称“中国金字塔”的少昊陵。

这个“金字塔”的名字有些言过其实，有一种“不服”真正金字塔的嫌疑，只不过是形状有那么一点类似，没必要硬往金字塔上靠。

少昊陵不宏伟，我认为它的象征意义远远大于其真实意义，这些实际上早已无法考证的华夏始祖，不知不觉间影响了所有中国人。

在静谧的陵园内，我在古树下的地上坐了很久，直到我离开没有进来第二个游人。