知史局【2018】总第279期

本期作者：关捷

施耐奄写《水浒传》时， 应该有足够的智慧，他对梁山上人的认识，基本上都是到位的。

吴用是《水浒传》中登场的虚拟人物，梁山排名第三，上应天机星，山东菏泽市郓城县车市村人。“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”看样子，也是北宋的郓城一带的帅哥。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中为数不多的知识分子中的头牌。

李逵

然而，正如有人评价那样，吴用是“小事真聪明大事真糊涂。”说来说去，不过是乡村的知识分子，他的知识和眼界都有太大的局限。他从上山到自尽，对朝庭对宋江都缺乏准确的认识。

如果说宋江之死是为心中的大宋尽忠的话，那么，他的自杀是为心中的宋江尽忠。当然，其中不能不有对李逵之死的痛惜，甚至，也不能不说也包括对梁山革命梦破灭的绝望。然而，这些都不足以让他下定决心要去殉死。此前梁山也发生好多悲剧，吴用的表情冷血。智多星无大智，他至死也意识不到，梁山真正的敌人是宋江，毁灭梁山蔌命前程的是宋江。

宋江

中国古代的知识分子，像庄子那样充满独立意识的人极少，绝大多数是相反，即充满了依附意识，是统治者利用儒学培养出来的高级奴。他们无头无脑，从人身依附到灵魂依附，总要寻找一个偶像紧紧地依附，或者皇帝，或者其它级别的主子，不然就活不了。主子死了，他们必须不活，他们必须去殉，一部中国古代史，差不多也是一部殉葬史。主子死了，他不跟着去，那就是生不如死。在一个号召别人为自己去死的主体思想长期熏制下，殉死成为他们一种极高水平的理想。自打进学堂那天开始，他们就死定了，虽然多数肉休不死，但几乎是全部死了精神。吴用属于肉体与精神双双死亡。

宋江接了晃盖晁老师的班之后，种种背叛行径，连李逵那等一丁点政治脑细胞也没有的都看懂了，吴用却似乎没看见，或假装没看见，他找到了主子就迷失了大义，他坚决地支持了宋江的“内钩外连”。一方面表现他对朝庭抱有幻想，另一方面也表现他彻底选中了宋江为偶像，便交付了全部大脑，从此惟命是从。他的智慧明明可以看到悲剧结局，然后，却因为蠢不可及的用情而听之任之，甚至推波助澜之。在他看来，与主子的私情永远大于公义。“君让臣死臣不得不死”，宋江就是他的君，虽生前毒酒已喝完，但一个子虚乌有的梦，就管用，“遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。”个人的生命毛都不是，大哥一梦即可乖乖呈上。

智多星眼体浑浊，他根本看不清大局，根本看不清大哥的真面目，空有满腹经纶。他的去处只能是蓼儿洼宋江墓侧。

施耐奄塑造这个人物，应当具有一定的警醒作用，而且他是刻意这样做的，不然，他不会为这个人物取名“吴用”（谐音“无用”）如此说来，作为明代人施先生的思想还是比较先进的，起码要远远领先于吴用。换一句话说，施先生是大智者，是黑暗昏睡的古代里一个觉悟的人。

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