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玉帝是道教天庭最高领袖,如来是佛教的一把手,他们两个应该是井水不犯河水的,不存在谁归谁管。但万物都是有联系的,何况现在是佛道一家亲,他们迟早是有瓜葛的,具体要追问到谁权力更大,其实是有线索的。
要想对比,就算不借助神话小说,比如《西游记》等,其实也能找到一点蛛丝马迹的。首先来看对玉帝和如来的介绍,二者高下立判。玉帝是道教神话中的天地主宰,常住妙有无迹真境中,永处太玄至真上天之上,地位不是一般的高,相当于宇宙的皇帝,天上地下,都是他的管辖范围。玉帝掌管天地人神鬼,上边三十六重天,下边七十二重地,神、仙、佛、圣、人间、地狱一切的事都要管。如来佛祖,佛教的创始人,全名叫大日如来,原名乔达摩·悉达多,西天极乐世界的尊者。如来的总部在西牛贺洲天竺山,办公室在大雷音寺,已经达到最高境界,不需要再修炼了,日常工作就是召集一帮弟子传教。
那么,问题就出现了,从两人的住所和工作范围可以看出,玉帝在天界,掌管天地之间一切事务,而如来在西牛贺洲,只是经营佛教的教务,和教皇差不多。一个在天上,一个在地上,虽然如来上天入地,无所不能,也和玉帝一块喝过茶,但他并不常住在天上,属于宗教领袖。玉帝管的事就多了,掌管政令宣导,惩恶扬善,风雨雷电,万物生长他都管,人间的皇帝也是他的手下,地狱的阎王是他任命,海里的龙王听他召唤,小鬼和妖怪也在玉帝的管辖之内。玉帝的权力有多大,一眼就看明白了。
为了方便比较,只好借助神话小说,就拿《封神演义》和《西游记》来对比一下。一说到西游记,肯定是关于玉帝被猴子逼宫,到底是请的还是宣的如来佛祖。孙猴子闹天庭,眼看要过南天门,打进凌霄宝殿,玉帝要降服孙猴子,众神把孙悟空围住,却不能拿下,玉帝想如来佛祖救援。先不说玉帝能不能打的过孙悟空,人家的地位摆在那里,也不可能自己动手的,就算玉帝不借用如来佛祖,也会有人出面摆平孙悟空,毕竟天庭里能打的过孙悟空的人太多了,单凭老君的坐骑一头青牛都能让孙悟空生不如死。究竟是为什么众大佬没出面,其中原委不是一两句话能说清楚的,暂且不讨论。关于玉帝对如来的态度,原文写的是“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降服”,用的是请。至于如来的反应,书中写到“如来闻诏,即对众菩萨道:'汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来'”。单凭一个“请”字是说明不了问题的,只是出于礼节,平时老总要开会,也会请各部门领导来参加,用“请”,显得有涵养,有礼貌。
如来佛祖对孙悟空冷笑道:“……想夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年……”。如来收了妖猴,叫上阿傩、迦叶打道回府,天蓬和天佑出来喊住如来,说玉帝要来请他们吃饭,如来回首瞻仰。这段写到如来管玉帝叫“玉皇上帝”,见玉帝时相当低调,还说是承大天尊宣命来此。即便是出于礼貌,双方大佬都相当低调,但涉及到“承”、“宣”、“诏”等字眼,就有点分等级的意思了,上对下用“宣”,“宣命”,下对上用“承”、“救驾”。从如来对玉帝的这次帮忙态度也能看出,如来是相当严肃的,立刻安排教中事务,自己赶紧赶往天庭救驾。事办完了,玉帝并不是自己亲自第一时间赶过来道谢,而是派天蓬和天佑前来通知,自己随后才来。从这能看出双方的身份等级地位,玉帝要高出如来佛祖。
从玉帝和如来的住处也能看出一二,玉帝住在天上,办公室在凌霄殿,吃住在大罗天金阙云宫。如来不住天上,他在西牛贺洲的灵山上。当时天下分四大部洲,分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲,按说这四大洲都在玉帝的天庭管辖范围,但玉帝只对中土这块负责,其他的地方基本不插手,但是道教在西牛贺洲也有发展,车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙也拜三清为师。可是玉帝也管东胜神洲傲来国的事,孙悟空的老窝花果山就在东胜神洲地界,天庭一样不准他闹事。由此看来,这个西牛贺洲也在天庭的管辖范围,但允许他自治,也相当于诸侯国,但名义上是归中央管理的。那么,西牛贺洲的如来也应该归天庭总调度,只是不过问细节,具体的事务自己处理,但天庭有权监督管理,大的方向还是要掌控的。
扯到封神演义,就必须借助另外一个人来作为参照对比,那就是老君。在封神中,昊天大帝是最高的领导,他就是玉帝,虽然三清的师父鸿钧老祖辈分比玉帝高,法力和实力也比昊天大帝要大,但还是要归昊天大帝管,人家吩咐要人手,鸿钧还是要去办的。封神里出现了两个西方教的大佬,一个接引道人,一个准提道人,这个接引道人就是后来的如来佛祖。接引道人见了鸿钧老祖也是乖乖的叫老师,他和老君是平辈的,既然鸿钧都要听昊天大帝的,那么老君更是要毕恭毕敬的对待。同理,接引道人要是见了昊天大帝,一样要行大礼听调遣。
关于老子化胡的说法,西方教的老大是经过老君点化的。老子就是太上老君,道家思想的创始人,对于他为什么要化胡,原因不统一。佛教是外来教,和本土的道教不可避免的有冲突,如果是一般的教徒,之间也就是争吵甚至是打斗而已,但贵族乃至皇帝作为教徒,那就不是争吵了,变成了打压,甚至有灭教的危险。西晋时王浮做了《老子化胡经》,主要内容是老子出关西去,化为佛陀,把他的教导传化到西域。化,就是教化、宣传的意思,胡,指中国以外的人群,也就是外国人,当时的胡,特指西域的佛教徒。在《后汉书》和《三国志》里也明确记载有老子化胡的事,这说明很有可能在汉朝以前就有道教传播到西域的事,这事发生在佛教传入中国以前。这也说明老子比释迦摩尼要早,辈分要高。
无所谓非要比个高低,人家本来就是分属不同的教派,没有谁管谁的关系。在佛教典籍里没有玉帝,在道家经典里也没有如来,只是有些人故弄玄虚的把佛道扯到一块,最主要的是吴承恩和许仲琳硬是把佛道两家放到一起讲故事,误导了观众。在信徒心中,你信佛如来至高无上,你信道,玉帝主宰一切。无所谓比较,只要能用教义造福人类,他就是最伟大的!
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