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大明建文四年(后被改为洪武三十五年)六月十七日,即公元1402年7月13日,燕王朱棣攻破了当时的国家首都——京师应天府(南京),经过惊心动魄的四年,朱棣终于放心了,他成为中国历史上唯一造反成功的藩王。
但是,还有一件事儿让他始终放心不下:建文帝朱允炆在哪里?
是的,攻破了首都,但是却没找到皇帝,《明史》的记载是:宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。也就是说,朱棣还没打进去的时候,皇宫起火了,皇帝下落没有找到,燕王朱棣派人找到了皇后的尸体,然后呢?他硬要指认这是皇帝的,还以天子礼葬之。
宫廷起火的事情基本可以确定,极大概率是建文帝自己干的,当然朱棣不能这么说,逼死皇帝的锅太大不能背,朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上这么说:“不期建文为权奸逼胁,阖宫自己焚燃。“
意思就是:我本来是准备帮皇帝清除奸臣的,但是皇帝竟然被奸臣威逼胁迫了,被迫自己烧了皇宫。
但有一个疑问:朱允炆为何活不见人,死不见尸?
这一点最着急的就是朱棣,对于朱棣来说,虽然表面一定要说朱允炆死了(要不怎么登基),但是,从其事后的表现来看,可能他确实没找到朱允炆的尸体(比如,溥洽是建文帝主录僧,当时传闻他知道建文帝出逃的事,朱棣遂以其它罪名囚禁溥洽长达十余年),而坊间虽然表面不敢忤逆皇帝的意思,但也一直有极大的疑虑。
这个迷雾笼罩了整个明朝,到了中期正统五年的时候,有个和尚在云南广西边境地区谎称自己是建文皇帝,随后被逮捕调查,乃是钧州人杨行祥。当然,后果不用说,痛快地被杀了,和他同行的十二个其它和尚被流放辽东。
甚至,有传闻说,建文帝流亡海外了,郑和下西洋就是为了找他的。
建文帝下落,和清代所谓“孝庄下嫁多尔衮”不一样,后者基本属于野史误传,可信度基本为零;但建文帝的确是自明朝开始就一直争论不休的问题。
那他到底去哪里了呢?目前为止有如下几种说法。首先就是他确实被烧死了,至于尸体的问题也好解释:人都烧成灰了哪能认出来。但是,也有一种更诡异的猜测:朱棣发现了朱允炆的尸体,甚至就是他秘密杀了朱允炆,但是,朱棣在承认朱允炆已经死的同时呢?故意漏出一些破绽,比如朱允炆出逃的线索,让大家以为他没死。这有啥好处?当然有,这就少了弑君的罪名啊,自己的形象能好些。当然,这纯属臆测,没有任何证据,也不一定有可行性。
还有一种说法就是朱允炆没有死了,流传最广的是他出家当和尚去了。
现在甚至有传言法国球星里贝里是建文帝后裔(大误)
不过,说实话,关于建文皇帝出逃下落的一些,实际上绝大多数可信度并不高,因为这些很多都是后世文人编写的奇异小说,毕竟明朝市井文化很发达,而且朱棣是相当严厉的君主,民间本就多对建文报以同情,而明后期社会腐败黑暗,很多人就借用建文帝没死表示对现实的不满,《剑桥中国明代史》就表示:“建文帝传奇故事的流传,反映了人们对建文帝及其所信奉的理想的同情”。
那民间流传的故事主要有什么呢?最主要的是说朱棣派了一个人去找他,这个人叫胡濙(yíng),永乐五年开始,他就在南方各处找人,名义上是找张三丰,但实际就是秘密找建文帝!
明史记载,永乐二十一年的时候:“帝已就寝,闻濙至,急起召入。濙悉以所闻对,漏下四鼓乃出。先濙未至,传言建文帝蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释”。
如果根据这个记载,就是胡濙在南方秘访了十几年,终于知道建文帝下落了,之前有传闻建文帝渡海出逃了,所以明成祖让郑和多次下西洋,现在知道下落了,终于不担心了。也就是说,最终建文帝的下落被在大陆找到了。
至于建文皇帝下落在哪里,众说纷纭,基本南方各省都有传闻,但都没有拿得出手的证据,而近年来,最有影响力的是福建宁德疑似建文陵墓事件。
2008年1月,福建省宁德市金涵乡上金贝村发现了一个和尚墓,这个墓穴也是迄今为止福建发现的最大的和尚墓,当时在登山道施工中,工人意外发现一座堆着上百件石构件的古墓。而宁德当地的地方文献却没有任何有关记载,这显然是不正常的。于是陆续有人认为这是建文帝墓葬,还不乏专家,但这也被很多人认为是一场学术不精与当地政商结合的闹剧,福建文物局2009年9月出来辟谣:此墓和建文帝没有任何关系,墓主人身份为僧人沧海珠禅师。
事实上,有关建文帝的下落,各种说法都有疑点,不过他死了的可能性确实比较高,因为如果说他没死,那首先最大的疑问就是他是怎么逃出南京城的?而且朱允炆本人可不是什么猛人,他从小娇生惯养,不可能有太强的生存能力,他如果出逃肯定是会有随从的,这个规模不可能不被发现。
其实有关朱允炆下落的传言更多是明中期流传出来的,明朝前期,即朱棣时期,没有关于建文帝的任何消息。而关于朱棣本人之后一些行为,事实上并不一定就是找朱允炆,郑和下西洋和找朱允炆关系应该是不大(因为如果朱允炆逃到海外而且几十年没动静,说实话就没有找的必要,而且如果是要找朱允炆,那航海队伍中必然会有知情者,后面的航海活动也应该有相应行程,但这些都没有任何记载),而关于《明史》,这是清朝修的,明朝中后期各种野史很多,对建文帝问题产生很大干扰。比如把胡濙巡游乡邑的故事和建文帝结合,这也是明朝中期之后的民间传闻。
现有史料中,最早直接记录建文帝出亡说的时间是在正德年间(公元1506年——公元1521年),祝允明、黄佐等人的作品,之后百姓将自身的情感融入其中,不断被传奇化,形成了后来的情况。
作者:云帆
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