由于生活的巨大压力，对于我国今天很多年轻人来讲，大家已经形成三不主义了，那就是不结婚，不谈恋爱，不生孩子。

可是大家知道吗，种种巨大的压力之中，有一种是男青年所独有的，那就是彩礼。一个男青年好不容易找到了一个心仪的对象，想着从此双方携手共同打造一片天地，结果到了谈婚论嫁的时候，女方或者女方的家庭会跟他讲，根据我们那个地方的风俗，你得拿出一笔彩礼来。

什么叫彩礼，就是你想跟我的女儿结婚，你得给我一笔钱，少则几万多则几十万，而且人家那边还经常攀比，说我女儿的表姐表妹结婚的时候，人家彩礼动辄就给多少钱，要多少金子多少银子，有没有房子有没有车子，所以嫁女儿这是一生一世的事，自然你这个彩礼得多拿一些。

按道理讲我国的男女平等是独步全球的，有一点就可以得到体现，在全球诸多国家，女性嫁给男性之后需要改姓的，而我国妇女永远可以保留自己的姓。甚至近些年来，还有很多人生孩子的时候要跟母亲姓，但是这并不妨碍很多女生在结婚的时候索要彩礼。虽然这些年来很多地方出台了各种各样的民俗公约，告诉大家要彩礼不是一个好的风俗，但是毕竟这是一个双方协商的事情。

国家层面上也不大可能出台法律规定，结婚的时候是不可以索要彩礼的，所以对于很多男同胞来讲，这个钱还必须得出，因此彩礼是困扰很多人婚姻的一个重要因素。然而想到这一点，我觉得咱们的男同胞就真的应该好好地羡慕一下印度男同胞了，为什么？因为在印度结婚是反过来的，印度结婚男性要不要给女性彩礼没有强制要求，多多少少象征性地给个几万卢比，也就价值个千八百人民币也就罢了。

可是在印度结婚，女性是要给男性嫁妆的，而且嫁妆的数目应当是彩礼的10倍以上。您没听错，在印度结婚是反过来的，男性几乎不需要给女性钱，而女性必须给男性大把的钱，当然印度人也说他们这个嫁妆还是挺合理的。为什么呢？因为女性是嫁到男性家中去，从此就要由男性家庭担负起女性未来一生的吃穿用度，所以你不能都让男性家庭花钱，女性带来的嫁妆也是为了养活未来的自己，这听着似乎还是有那么一点合理性的。

但实际上谁都清楚，天价嫁妆直接导致了印度男女的极端不平等，恐怕也就是嫁妆的存在导致了很多印度家庭重男轻女。在中国古代，我们为什么有重男轻女的思想，一方面古代主要都靠男性的劳作，所以你生个男孩，你家里添了一个劳动力，生个女孩虽然也能劳作，但是毕竟劳动水平没有男孩高。

而且更关键的是，咱们古人有个不太好的思维，那就是觉得生出来的女儿就是泼出来的水，女儿生出来之后迟早要嫁给别人，到别人家去生活，所以生女儿是个赔钱货，这也是为什么从古流传我们有彩礼这个说法。

因为生女儿的家庭觉得头18年20年，我辛辛苦苦养个女儿结果成了你家人了，以后也不为我这个小家庭服务了，而要为你这个家庭服务，所以要在嫁女儿的时候好好收一笔彩礼，这或多或少是弥补自己过去10多年对女儿的抚养。

所以进入到现代社会之后，有些人就把彩礼定性为卖女儿的钱，印度也是这样，只不过印度的男性家庭觉得我把你的女儿娶进门，我不单不需要给你一笔钱，你还得给我一笔钱，因为以后你的女儿就等于我养了，你不给我钱，我怎么能让她好好在我这个家庭中生活。

所以自古以来印度嫁妆就非常的重，当然由于有嫁妆的存在，也导致了印度民间非常多的陋习，比如说童婚现象。正常讲在中国古代，姑娘养到十五六，十七八出嫁那很正常，到了现代社会，二三十岁的年轻人不结婚那太正常了，40多岁你去谈个初恋，我觉得也没有多少人有非议。可是在今天的印度还存在着大量的童婚，那都不是十八九岁快二十的姑娘出嫁，有的地方八九岁，十一二岁的姑娘就匆匆的被家人嫁给了男方。

为什么有如此大量的童婚现象存在，原因很简单，养女儿的家庭不想再多负担了，反正这个姑娘迟早有一天是要嫁给别人的，是要成为人家家的人，那么与其养到二三十岁，不如养个十几岁就放手，还省了十年粮食不是。更关键的是在印度慢慢形成了一个传统，那就是女孩越小的年龄嫁到男方，娘家给付的嫁妆就可以越少，而当女孩真正到了二三十岁的时候出嫁，娘家嫁妆就要准备很丰厚的一笔了。

所以很多穷苦的印度老百姓慢慢形成了这样一个思维，那就是在女孩10多岁的时候尽早就给她嫁人，这样家里可以省下一大笔嫁妆钱。可是大家想想，女孩还十几岁连基础教育都没完成就要被嫁到婆家去伺候人，而且婆家人还会觉得你这么小就到我这来，你嫁妆拿的特别少，我就得想方设法压榨你才能让我在经济上不亏本。

所以印度很多少女真是很早的就开始了她们凄惨的一生，可是年龄大点再嫁给男方，难道生活就很好吗，也不一定。正是由于有嫁妆的存在，所以慢慢地在印度民间就形成这样一个认知，一个男方娶一个女方并不在于看她学历多高，能力多强，长得漂不漂亮，更多的是看她带来了多少钱。

就像咱们国家有的地方一结婚，老丈人非常自豪地跟身边亲朋讲，说我女儿嫁得值，我收了多少彩礼，婆家对她特别好，婆家很有实力。印度也是这样，婆家收到的嫁妆越高，那就证明这个媳妇娶得越值得，从字面意义上讲，一个女人在印度的价值就取决于她带给婆家的黄金的重量，你能带的钱多，你自然在婆家是有地位的。

可反过来讲，如果你带的钱少，那你在婆家真的就一点地位都没有了，婆家人可能觉得我们儿子本来能娶个带嫁妆更多的女人，怎么就娶了你了，让我们错失了一个发财的好机会。所以大家可以想象一下，印度新娘在婆家的地位有多低，印度人嫁女儿不单要给予婆家丰厚的嫁妆，而且连婚礼的钱都得是娘家投的。有很多印度家庭是因为结婚而返贫，是跟我国很多地方恰恰反过来，我国很多地方，男方要结婚的时候，家里是砸锅卖铁甚至要求爷爷告奶奶的去借钱，一场婚结下来往往因为婚礼的费用和彩礼的费用，整个婆家就像遭了强盗被抢劫了一样。

而在印度情况正好反过来了，很多印度老丈人为了顺顺利利把自己女儿嫁出去，反而要去借钱，所以我们更加理解为什么印度童婚多了。对于印度那些可怜的老丈人来讲，早点把女儿嫁出去，家人可以少花一点钱，或者说可以不去借钱，也正是因为嫁妆成了衡量一个女人价值的多少，所以在印度很多偏远地区，婆家对新娘真是压榨至极。甚至有的婆家觉得我压榨你又怎么样了，把你压榨至死又如何，你跑了死了才好，你离开婆家了我们儿子可以再娶一房，再娶一房不又可以多捞一笔嫁妆，所以在印度很多偏远农村经常出现新娘离奇死亡的情况。

虽然这种现象并不是很普遍，但是这绝对是嫁妆惹的祸，当然有人也说明知道嫁妆带来的危害这么大，为什么印度政府就不管一管呢，怎么没管？大家知道吗，上世纪50年代，印度政府就通过相关律法要求取消掉民间的嫁妆，也是在上世纪五六十年代，印度政府还有一则法律取消掉种姓制度，印度政府也明白，天底下怎么能存在如此荒唐的制度呢？

但是时至今日，虽然明面上没有种姓制度了，但是在印度种姓制度是无所不在的，同样虽然几十年前印度就明面取消了嫁妆，可是到今天为止95%以上的印度婚姻是存在嫁妆的。传统习俗的惯性是非常大的，不下大气力治理是很难得到彻底解决的，就拿我国来讲，所有人都明白都清楚彩礼是个陋习，现代社会男女早就平等了，不存在什么嫁女儿卖女儿之说。

但是大家可以看看过往这些年来，您身边人的婚姻有多少人的婚姻它是存在彩礼的，我国的治理程度文明程度远高于印度，我们尚且不能取消掉所有的彩礼，所以印度民间嫁妆大量的存在也就正常了。

其实对于我国的男性同胞来讲，我们当然羡慕印度男人了，人家娶媳妇不单不用花钱还可以狠赚一笔，但是当然我们也清楚，不管彩礼和嫁妆这都是陋习，我们多么希望有一天彩礼和嫁妆都不应当成为阻碍年轻人结合的理由。

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