印加人 最合理的理论指出，印加人的祖先留下的的的喀喀湖南端的蒂亚瓦纳科遗址是印加文明的证据。海拔将近一万三千英尺的高原上留存着一座宏伟城市的遗迹。或者说，如果不是一座城市的遗迹，那就是避难所、堡垒和宫殿的遗迹。这片高原上的废墟曾延伸了十英里，由轮廓分明的巨石筑成。美洲的其他地方都没有这样宏伟的建筑。至少在基督教时代开始时，这个巨石文明似乎就已经出现了。

蒂亚瓦纳科遗址——太阳门

尽管后来野蛮的入侵者摧毁了这种文明，说盖丘亚语的印第安人仍将它保存了下来（马丘比丘是一座石头城。1911年7月24日，耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆率探险队发现了马丘比丘。据说，马丘比丘是安第斯要塞，是远古巨石文化时代幸存者的避难地。这座城市废墟距离库斯科两天左右的路程，位于乌鲁班巴河流域一个几乎无法进入的峡谷中）。大约在西班牙征服这里四百年前，这些说盖丘亚语的民族定居在肥沃的库斯科山谷。人们称他们为“印加人”—“太阳的孩子”，最初这个名字只是指统治者及他的家人。

蒂亚瓦纳科遗迹

印加帝国 传说曼科·卡帕克是印加帝国的创始人，也是库斯科城的建造者或重建者。凭借高超的军事才能和谋划好的婚姻，曼科·卡帕克的继任者统一了许多安第斯部落。16世纪早期，西班牙人到来时，印加帝国全长约两千七百英里，从厄瓜多尔基多以北的安卡斯马约河，一直延伸到现在智利圣地亚哥以南的毛勒河。印加帝国的面积相当于美国密西西比河以东的面积，人口有一千万左右。

曼科·卡帕克

印加帝国的大致疆域(1438–1533)

印加帝国的组织机构 阿兹特克人只向被统治的阿纳瓦克人索取贡品和征集士兵，而印加人竭力巩固对辽阔疆域的统治。在被征服领土的战略要地，印加人修建堡垒，建立定居点，统治讲盖丘亚语的农民，维护从库斯科到帝国各地的军事道路，或者更确切地说是小路。这些管理措施与意大利、罗马的管理措施惊人地相似，而且似乎很有效。一个西班牙征服者证明，印加人是有能力的、精通政府管理艺术的族群。印加人得到了被统治人民的敬畏、服从和尊重。

印加人的肖像

印加社会 我们可以把印加帝国的制度描述为一种宗教专制制度。所有的权力都集中在印加统治者手中。作为太阳之子，统治者具有神的属性，被臣民类似崇拜地敬畏着。印加统治者从政治身份来看是皇帝，从宗教身份看是神祇。印加官员管理着耕地的分配。这些耕地和耕地的产物，一部分属于皇室，一部分属于太阳祭司，一部分属于氏族或当地村落。个人没有土地的所有权。因此，农民不能出售或遗赠他的财产。印加官员必须确保每人都住在固定的地区，从事固定的工作，并做好分内的事。如果印加人拒绝完成分配的任务，他就会受到严厉的惩罚。这个强大的国家与国家教会结合起来，持续地监督和管理着人民的生活。在古代秘鲁，人们没有个人自由。最终，当地人习惯了被动地服从，缺乏主动性，无法坚决抵抗推翻印加帝国的少数西班牙人。

印加文化 秘鲁印第安人是熟练的农民，擅长种植玉米、木薯、土豆和棉花。他们懂得使用肥料，修建高架渠和灌溉沟渠，在高山上开垦梯田。如前所述，他们驯养了美洲驼和羊驼。秘鲁人还擅长实用技艺—切割石头、纺纱和编织、制作陶器，以及冶炼金、银、铜。在某些方面，他们可能超越了墨西哥印第安人。然而，秘鲁人没有历法，也没有体系化的文字—无论是图画还是象形文字。奇普—带结的彩色字符串—非常巧妙地依据十进制用于计数。印加宗教的核心是崇拜太阳。太阳是很少需要牺牲人去祭祀的神祇。这标志着印加祭祀仪式比血腥的阿兹特克祭祀仪式更进步。复杂的仪式、庆祝活动和朝圣是太阳崇拜的特征。早期西班牙统治者称，印加人民非常平和、守秩序，几乎没有偷窃和暴力犯罪行为。总的来说，印加文化证明了印第安民族智力和道德水平都很高。

印加人向欧洲人展示美洲驼

库斯科 库斯科是曾经神圣的太阳城，位于的的喀喀湖西北一百五十英里左右，坐落在海拔超过一万一千英尺的山谷中。1533年，弗朗西斯科·皮萨罗占领库斯科时，宫殿和神殿的规模及宏伟程度令西班牙人惊叹不已。西班牙征服者要么把这些建筑夷为平地，要么把印加宫殿和神殿融入西班牙人自己的建筑中。

1533年，西班牙人处决最后一批印加人

不过，现在人们仍可以看到很长一段印加城墙，城墙的砖石结构展现了印加人的高超技艺。没有水泥，印加人通过切割石头并将其连接起来筑成城墙。库斯科北边是萨克塞华曼，上面矗立着的堡垒可能比印加帝国还要古老。萨克塞华曼堡垒的面积、牢固的构造和许多体积巨大的单体石头，共同形成了令人印象深刻的史前遗迹。

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